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May 29, 2023

'Ascoltare la terra': totem innalzato nei giardini di Naa'waya'sum

Tofino, BC - Martedì 1 agosto, il totem di Naa'was è stato innalzato nel giardino Naa'waya'sum a Tofino, raffigurante le “responsabilità verso le generazioni future”. “Questo qui è come un nostro documento legale

Tofino, BC - Martedì 1 agosto, il totem di Naa'was è stato innalzato nel giardino Naa'waya'sum a Tofino, raffigurante le “responsabilità verso le generazioni future”.

"Questo qui è come un documento legale dei nostri popoli", ha detto Joe Martin (Tutakwisnapšiƛ), maestro intagliatore di Tla-o-qui-aht.

Il totem Naa'was è stato scolpito da Joe in collaborazione con Gordon Dick, Robin Rorick, Patrick Amos e Robinson Cook.

“Quando gli europei arrivarono qui per la prima volta, certamente, eravamo analfabeti riguardo alle cose che scrivevano sui giornali”, ha detto Martin. “Ma lo sono anche quando è nei nostri totem; inoltre non avevano idea di cosa riguardassero queste cose.

"Descrive le nostre responsabilità nei confronti delle generazioni future", ha continuato.

Martin ha spiegato che le creste in alto e in basso sono le parti più importanti del totem.

"La cresta superiore può essere la cresta del sole, che è quello più in alto quassù, o la cresta della luna, che sorgerà più tardi, piena, stasera", ha detto, riferendosi alla luna piena dello storione che era accolto calorosamente più tardi quella notte.

"Gli altri che troverai in cima ai totem sono i Thunderbirds... quelli con le ali aperte, rappresentano i nostri antenati maschili", ha detto Martin. "Quelli con le ali chiuse, raffigurano i nostri antenati femminili."

"Sempre sul petto del Thunderbird maschio è raffigurata la cresta del sole, e sulla femmina Thunderbird, è raffigurata la cresta della luna", ha aggiunto. "Sono lassù, perché si tratta del primo insegnamento e della prima legge e riguarda il rispetto."

Martin ha spiegato che la cresta del sole è un insegnamento che inizia non appena viene concepito un bambino e nel ventre della madre.

“Gli anziani venivano lì e cantavano una ninna nanna mentre la mamma ti portava in braccio; ed è una ninna nanna e un insegnamento che è andato avanti per tutta la vita”, ha detto. "Una volta nato e ogni volta che ti davano da mangiare, ti cantavano questa ninna nanna, e quando hai cominciato a parlare è stato allora che hanno cominciato a parlarti di essere rispettoso."

Martin ha poi spiegato che il secondo insegnamento più importante, che parla della paura, si è verificato quando i bambini hanno raggiunto il momento in cui hanno perso i denti da latte e sono comparsi i denti da adulto; sarebbero stati iniziati al clan dei lupi. Ha spiegato che l'iniziazione è avvenuta dopo il 21 dicembre, tra la luna nuova e la luna piena.

"Gli anziani dicevano che se hai paura e vuoi imparare qualcosa dicono che hai imparato solo fino a un certo punto", ha detto Joe. "Dicono sempre che se non hai paura... puoi imparare qualsiasi cosa."

L'orso in piedi alla base del palo rappresenta una danza eseguita quando i giovani raggiungevano l'età della pubertà.

"Quella danza dell'orso, è stata fatta in quel periodo per definire i confini delle nostre giovani ragazze, delle nostre signore", ha detto Joe. "Quel confine, era un vero confine che è stato espresso durante quella canzone e quella danza."

Joe è il padre di Gisele Martin, che ha parlato di come gli orsi comunicano i confini annuendo con la testa avanti e indietro e schioccando con i denti.

"Ci sono molte terre rubate in questo continente e ci sono trattati che sono stati stipulati con i francesi, gli inglesi e gli americani", ha detto Gisele. “Ma anche prima di tutto ciò c’erano trattati tra le nazioni, e anche prima… c’erano trattati che erano interspecie; tra noi e gli orsi”.

“Accordi su come vivere qui [e] essere rispettosi”, ha aggiunto Gisele.

Eli Enns, membro di Tla-o-qui-aht e amministratore delegato della Fondazione Iisaak Olam, ha letto un messaggio di Moses Martin, che in precedenza è stato per anni capo eletto di Tla-o-qui-aht. È uno dei più grandi insegnanti di Tla-o-qui-aht, ha detto Enns.

“I totem raccontano la nostra storia, qualcosa che nessuno potrà portarci via”, si legge nel messaggio.

Joe disse che davanti a ogni casa c'erano almeno quattro totem che rappresentavano i nonni da parte di madre e di padre, ed era così che gli insegnamenti venivano trasmessi di villaggio in villaggio.

"Ecco perché molto tempo fa c'erano così tanti totem davanti ai nostri villaggi", ha detto Joe.